Yehezkiel 2:6

2:6 Dan engkau, anak manusia, janganlah takut ^z  melihat mereka maupun mendengarkan kata-katanya, biarpun engkau di tengah-tengah onak dan duri ^a  dan engkau tinggal dekat kalajengking. Janganlah takut mendengarkan kata-kata mereka dan janganlah gentar melihat mukanya, sebab mereka adalah kaum pemberontak. ^b 

Yesaya 41:10

41:10 janganlah takut, ^v  sebab Aku menyertai engkau ¹ , ^w  janganlah bimbang, sebab Aku ini Allahmu; Aku akan meneguhkan, ^x  bahkan akan menolong ^y  engkau; Aku akan memegang engkau ^z  dengan tangan ^a  kanan-Ku yang membawa kemenangan.

Yesaya 41:14

41:14 Janganlah takut, ^j  hai si cacing ^k  Yakub, hai si ulat Israel! Akulah yang menolong ^l  engkau, demikianlah firman TUHAN, dan yang menebus ^m  engkau ialah Yang Mahakudus, ⁿ  Allah Israel.

Yesaya 50:7

50:7 Tetapi Tuhan ALLAH ^p  menolong ^q  aku; sebab itu aku tidak mendapat noda. Sebab itu aku meneguhkan hatiku seperti keteguhan gunung batu ^{2  r}  karena aku tahu, bahwa aku tidak akan mendapat malu. ^s 

Yeremia 1:8

1:8 Janganlah takut ^{3  n}  kepada mereka, sebab Aku menyertai engkau ^o  untuk melepaskan ^p  engkau, demikianlah firman TUHAN. ^q "

Yeremia 1:17

1:17 Tetapi engkau ini, baiklah engkau bersiap, bangkitlah dan sampaikanlah ^h  kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadamu. Janganlah gentar ⁱ  terhadap mereka, supaya jangan Aku menggentarkan engkau di depan mereka!

Yeremia 17:18

17:18 Biarlah orang-orang yang mengejar aku menjadi malu, tetapi janganlah aku ini menjadi malu; biarlah mereka terkejut, tetapi janganlah aku ini terkejut! Buatlah hari malapetaka menimpa mereka, dan hancurkanlah mereka dengan kehancuran ^z  berganda.

Mikha 3:8

3:8 Tetapi aku ini penuh dengan kekuatan, dengan Roh TUHAN ⁴ , dengan keadilan dan keperkasaan, untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya. ^l 

Mikha 3:1

Menentang pemimpin dan nabi palsu di Israel

3:1 Kataku: Baiklah dengar, hai para kepala ^s  di Yakub ⁵ , dan hai para pemimpin kaum Israel! Bukankah selayaknya kamu mengetahui keadilan,

Titus 2:3

2:3 Demikian juga perempuan-perempuan yang tua, hendaklah mereka hidup sebagai orang-orang beribadah, jangan memfitnah, ^u  jangan menjadi hamba anggur ⁶ , ^v  tetapi cakap mengajarkan hal-hal yang baik

Titus 2:2

2:2 Laki-laki yang tua ^q  hendaklah hidup sederhana ⁷ , ^r  terhormat, bijaksana, ^s  sehat dalam iman, ^t  dalam kasih dan dalam ketekunan.

Titus 2:6

2:6 Demikian juga orang-orang muda; ^b  nasihatilah mereka supaya mereka menguasai diri ^c  dalam segala hal

[41:10]  ¹ Full Life : AKU MENYERTAI ENGKAU.

Nas : Yes 41:10-11

Orang percaya PB juga menjadi hamba-hamba pilihan Allah (Ef 1:3-12; 1Pet 2:9). Karena itu kita dapat menuntut janji-janji dari ayat-ayat ini untuk diri kita. Kita tidak perlu takut sesama manusia, karena Allah menyertai kita (bd. Yes 40:9; 43:2,5; Kej 15:1; Kis 18:9-10):

1. (1) untuk memberikan kasih karunia dan kekuatan yang diperlukan untuk menghadapi semua situasi kehidupan ini;
2. (2) untuk menolong kita melewati masa-masa krisis sebagai sumber kesejahteraan kita; dan
3. (3) untuk menopang kita dan membela kita.

[50:7]  ² Full Life : AKU MENEGUHKAN HATIKU SEPERTI KETEGUHAN GUNUNG BATU.

Nas : Yes 50:7

Karena Kristus tahu bahwa penderitaan dan kematian-Nya akan menghasilkan penebusan bagi semua orang yang percaya kepada-Nya, Ia "mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem" (Luk 9:51).

[1:8]  ³ Full Life : JANGANLAH TAKUT.

Nas : Yer 1:8

Yeremia masih muda ketika dipanggil Allah; ia mengalami rasa khawatir dan gentar ketika memikirkan harus menyampaikan firman Tuhan kepada tua-tua Yehuda (ayat Yer 1:7). Allah menanggapinya dengan berjanji akan menyertainya dan memberi kuasa kepadanya untuk memenuhi panggilan tersebut. Apa pun tugas saudara dalam hidup ini, Allah senantiasa menjanjikan kehadiran-Nya yang kekal dan pertolongan-Nya manakala kita tetap tabah di dalam iman.

[3:8]  ⁴ Full Life : PENUH DENGAN KEKUATAN, DENGAN ROH TUHAN.

Nas : Mi 3:8

Mikha dipanggil untuk menjadi juru bicara Allah.

1. 1) Ia berbicara dengan kuasa dan ilham Roh Kudus (bd. Yer 20:9; Ef 3:7). Roh mendorongnya untuk menghukum dosa di rumah Allah. Tugas Mikha ialah mencerminkan hati Allah, mendorong yang benar dan mencegah yang salah.
2. 2) Para gembala dan nabi masa kini mempunyai tugas yang sama. Mereka tidak boleh goyah menghadapi tekanan-tekanan di dalam gereja untuk menyesuaikan diri dengan dunia. Sebaliknya, mereka harus menjadi suara Allah membela kebenaran, kesalehan, dan keadilan

   (lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA).

[3:1]  ⁵ Full Life : PARA KEPALA DI YAKUB.

Nas : Mi 3:1-12

Bagian ini bernubuat menentang kekejaman golongan yang berkuasa (ayat Mi 3:1-4), penipuan para nabi palsu (ayat Mi 3:5-7), dan pemutarbalikan kebenaran oleh para pemimpin, imam, dan nabi Israel yang murtad (ayat Mi 3:9-12). Allah akan menghukum mereka sepadan dengan perbuatannya.

[2:3]  ⁶ Full Life : JANGAN MENJADI HAMBA ANGGUR.

Nas : Tit 2:3

Lihat cat. --> 1Tim 3:8.

[atau ref. 1Tim 3:8]

[2:2]  ⁷ Full Life : LAKI-LAKI YANG TUA HENDAKLAH HIDUP SEDERHANA.

Nas : Tit 2:2

Maksud jelas dari ayat ini ialah bahwa laki-laki yang tua itu harus menjadi teladan bagi semua orang percaya dalam hal mempersembahkan diri kepada Allah sebagai persembahan yang hidup tanpa minum anggur yang memabukkan (lih. 1Tim 3:2,11, di mana istilah ini dipakai untuk gembala dan wanita). Kenyataan ini didukung oleh berbagai fakta berikut:

1. 1) "Sederhana" (Yun. _nephalios_) didefinisikan dalam leksikon Yunani PB dengan arti utama "berpantang anggur". Perhatikan definisi berikut, "Kata ini bermula mengandung arti berpantangan alkohol" (Reinecher and Rogers); "orang yang tidak minum anggur" (Greek Dictionary of Byzantius, Athens, 1839); "Tanpa anggur, tuna anggur" (Liddell and Scott); "bebas dari semua pemasukan anggur" (Moulton-Milligan); "tidak mengandung anggur" (Kittel dan Friedrich); "tidak tercampur anggur" (Abbott-Smith); "secara harfiah, tidak minum anggur sama sekali" (Brown, Dictionary of New Testament Theology, Vol. 1). Brown menambahkan: "Nephalios dipakai hanya dalam Surat-Surat Penggembalaan dan menunjuk kepada gaya hidup berpantang yang dituntut dari para penilik (1Tim 3:2), wanita (1Tim 3:11) dan penatua (Tit 2:2)." R. Laird Harris menyatakan bahwa "istilah ini dipakai umumnya dalam pengertian klasiknya, yaitu bebas dari semua anggur" (The Bible Today, hal.139).
2. 2) Para penulis Yahudi, seangkatan dengan Paulus dan Petrus, membenarkan penggunaan umum definisi utama itu. Yosefus mengatakan berhubungan dengan para imam Yahudi bahwa "semuanya dalam segala hal tahir dan berpantang (nephalioi) karena dilarang minum anggur ketika memakai jubah imam" (Antiquities, 3.12.2). Philo menyatakan bahwa jiwa yang dibaharui "berpantang (nephein) senantiasa dan sepanjang hidup ini" (Drunkenness, 37).
3. 3) Berdasarkan semua masukan itu, tidak mungkin Paulus menggunakan istilah ini tanpa mengetahui pengertian utamanya (bd. 1Tes 5:6).